حكم الأخذ من اللحية

حكم الأخذ من اللحية

س: نرى الكثير من المنتمين إلى منظمة المسلمين الأمريكيين يأخذون من لحاهم و الأخذ من اللحية محرم لأن الرسول أمر بإعفائها ؟

ج: أولاً يرجى مراجعة مقالة حكم حلق اللحية للتعرف على اختلاف العلماء بهذا الموضوع و تلك المقالة أيضاً تتعرض لحكم الأخذ من اللحية

ثانياً هذه مجموعة من الفتاوى التي تظهر اختلاف العلماء على حكم الأخذ من اللحية و أنه جائز في قول جماهير السلف والخلف ، ونص عليه فقهاء المذاهب الأربعة

حكم حلق اللحية

حكم حلق اللحية

س : نرى البعض ممن ينتمون إلى جماعة المسلمين الأمريكان لا يلتزمون بهدي النبي و لا يطلقون لحاهم بل و يحلقونها و هذا معروف أنه حرام حيث أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بإطلاق اللحى ؟

ج : هذا بحث حول موضع حلق اللحية و مجموعة من الفتاوى المتعلقة بالموضوع

أقوال العلماء في اللحية وكانت كالآتي:
1- قول جمهور العلماء الحنفية والمالكية والحنابلة وبعض الشافعية تحريم حلق اللحية.
2- قول جمهور الشافعية وبعض المالكية بكراهة حلق اللحية وتبعهم بعض المعاصرين كالشيخ القرضاوي وغيره.
3- قول بعض الحنفية المتأخرين باستحباب إعفاء اللحية وليس الوجوب وتبعهم عليه بعض المعاصرين كالشيخ جاد الحق -شيخ الأزهر السابق-.
4- قول بعض المعاصرين بأنه اعفاء اللحية من العادات فقط كالشيخ شلتوت والشيخ محمد أبو زهرة -رحمهما الله- وغيرهما.

و هذا تفصيل لهذه المسألة :

حكم إسبال الإزار بغير خيلاء

حكم إسبال الإزار بغير خيلاء

س : نرى الكثير ممن ينتمون إلى  جماعة المسلمين الأمريكان لا يلتزمون بهدي النبي و يلبسون ثياباً كالبنطال الذي يصل إلى أسفل من الكعبين بمعنى أن إزارهم مسبل و هذا قد نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم و قال عن من فعل ذلك هو في النار؟

ج : هذه مجموعة من فتاوى علماء السلف و الخلف يتبين بها أن جمهور الفقهاء على إباحة إسبال الإزار بغير خيلاء

حقائق عن اختلاف الأئمة و اختلاف الأحكام

حقائق عن اختلاف الأئمة و اختلاف الأحكام

يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يجدر بكل قارئ يعنيه أمر دينه ويبحث عن الحق المجرد أن يضع أمام عينه الحقائق التالية:

كثرة الأئمة المجتهدين
أولاً: إن مذاهب الفقه الإسلامي ليست محصورة في أربعة كما يظن من لا علم له، وأن الأئمة ليسوا هم مالكًا وأبا حنيفة والشافعي وأحمد فحسب، فقد عاصر هؤلاء أئمة كانوا في مثل مرتبتهم من العلم والاجتهاد إن لم يكونوا أفقه وأعلم.
كان الليث بن سعد معاصرًا لمالك، وقد قال فيه الشافعي: “الليث أفقه من مالك لولا أن أصحابه لم يقوموا به“.
وكان في العراق سفيان الثوري الذي لا يقل في مرتبته الفقهية عن أبي حنيفة.
وقد عده الغزالي أحد الأئمة الخمسة في الفقه، فضلاً عن إمامته في علم السنة، حتى لقب “بأمير المؤمنين في الحديث“.
وكان الأوزاعي إمام الشام غير منازع، وقد ظل مذهبه معمولاً به هناك أكثر من مائتي عام.

فقه الخلاف

فقه الاختلاف

في أحد المواقع الإسلامية كتب أحد القراء السؤال التالي

لديَّ سؤالٌ أتمنَّى لو تجيبوني عليه بالتأصيل والعمق الذي تعوَّدناه من حضراتكم، وهو حول قضية الاختلاف مبادئها وأصولها التي يمكن أن نتبعها حتى لا يجر الخلاف ما نراه من الفرقة والشقاق بين المسلمين، إذ يتعصب كل ذي رأيٍّ لرأيه، ولا يعطي لنفسه مجالاً حتى ينظر في الرأي المخالف، وما ينتج عن مثل هذه المواقف من مشكلات لا تنتهي.

و وجدت في الإجابة التالية من الأستاذ محمد ابراهيم زيدان فائدة جمة جعلت جوابه أول مقالة أستفتح بها هذا الموقع